
قم- قیام خونین مردم قم در 19 دی 1356 به عنوان نقطه عطفی در تاریخ ایران و سرآغاز یک تحول بزرگ و زمینه ساز پیروزی بزرگترین انقلاب دوران معاصر شد.
خبرگزاری مهر، گروه استانها - مهدی بخشی سورکی: صبح روز شنبه 17 دی ماه سال 1356 بود که روزنامه اطلاعات، مقالهای تحت عنوان «ایران و استعمار سرخ و سیاه» را به قلم فردی به نام «احمد رشیدی مطلق» که بسیاری گفتهاند، این فرد اساساً وجود خارجی نداشته، منتشر کرد که پیامدهای این اتفاق موجب شد تا مسیر پیروزی انقلاب اسلامی راه بازگشتی نداشته باشد و موجب تسریع در وقوع بزرگترین انقلاب تاریخ معاصر شود.
محتوای این مقاله اهانتهایی را نسبت به امام خمینی (ره) روا داشته بود و نویسنده، امام راحل را مخالف اصلاحات و مرتجع خوانده و او را عامل استعمار انگلیس و دارای اصل و نسب هندی معرفی کرده بود.
این مقاله موجب شد عواطف و احساسات روحانیت و مردم قم نسبت به امام راحل که در آن روزگار در تبعید به سر میبرد، برانگیخته و خشم عمومی را سبب شود.
بر اساس اسناد و مدارک و به نقل از کارگزاران رژیم طاغوت، شاه در نوشتن این مقاله نقش داشته و برخیها نیز این متن را منتسب به داریوش همایون وزیر اطلاعات وقت میدانند که او در خاطرات خود نقل میکند «مقاله از وزارت دربار سرچشمه میگرفت و این مطلب که شاه روایت اولیه مقاله را نپسندید و گفت باید تندتر بشود، درست است».
ولادت امام علی (ع) در کلام بزرگان
بزرگان درباره ماجرای ولادت امام علی (ع) این طور نوشته اند:
حافظ گنجی شافعی در کتاب الکفایه: «امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب در مکه در بیتالله الحرام، شب جمعه 13 رجب، 33 سال پس از عامالفیل، متولد شد. هیچ کس جز او در خانه خدا به دنیا نیامده و نخواهد آمد و همین برای تعظیم مقام والایش کافی است.»
شیخ صدوق در امالی: «یزید بن قعنب میگوید: من به همراه عباس بن عبدالمطلب و گروهی از بنی عبدالعزی در برابر خانه خدا نشسته بودیم. ناگهان فاطمه بنت اسد به کنار خانه خدا آمد، در حالی که 9 ماه از مدت حمل او به علی بن ابیطالب میگذشت.
درد زایمان بر او عارض شد، دستها را به دعا بلند کرد و با خدای خود چنین مناجات نمود: «پروردگارا! من به تو و پیامبران و کتابهایی که از سوی تو نازل شده است ایمان دارم و سخن جدم حضرت ابراهیم خلیل را گواهی میدهم؛ همان کسی که این بیت عتیق را ساخت، پس به حق آن کس که این خانه را بنا کرد و به حق جنینی که در شکم دارم، زایمان را بر من آسان فرما.»
مدت اعتکاف
1- مدت اعتکاف حداقل سه روز است و در کمتر از آن صحیح نیست ولى در زیادتر از سه روز حدى ندارد.
2- این سه روز از طلوع فجر روز اول تا مغرب روز سوم است بنابر این اگر بعد از طلوع فجر حتی با چند دقیقه تاخیر به مسجد برسد آن روز جزو اعتکاف به حساب نمىآید و چنانچه قبل از مغرب روز سوم اعتکاف را قطع کند، افزون بر آنکه کار حرامى کرده اعتکاف نیز باطل است.
3- سه روز اعتکاف با شبهاى آن است که حداقل سه روز و دو شب است بنابر این نمىتواند شبها را از مسجد خارج شود یا نذر کند که سه روز بدون شبها در مسجد معتکف شود.
سخنگوی قوه قضاییه گفت: پیشبینی مقام معظم رهبری درباره ظهور جوانان شریف و قوی در سوریه که اشغالگران را از خاک این کشور بیرون خواهند کرد، بهزودی محقق میشود و مقاومت آینده، پیروزی حق بر باطل را نشان خواهد داد. ادامه مطلب...
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
روز عَرَفَه
ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س)
14 و 15 خرداد
امام محمد باقر (ع)
شهادت امام جواد
ماه ذی الحجه الحرام و ازدواح حضرت زهرا و علی عیلهم السلام
کتاب «گناهان و محرمات در اسلام» به چاپ ششم رسید
مهدویت؛ حلقه? اتصال شیعه و سنی/ روایات و باورهای مشترک درباره? م
واکنش حضرت امام به یک شعار اشتباه!
انجیرهای نقرهای به کتابفروشیها رسید!
[عناوین آرشیوشده]